Page 132 - De Victoria para Alejandro

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poder y un prestigio muy importante. Estudiaban durante varios Además, los extranjeros no judíos -los gentiles- podían conse­
ai'ios con maestros que les enseñaban la Ley y los criterios para guir el dinero con medios no admitidos por la Ley judía.
su interpretación. A los cuarenta años se les ordenaba escribas
por impos'ición de las manos. Desde ese momento tenían derecho Hebreo, arameo, griego y latín: Los habitantes de Palestina, en
a usar el traje especial de los escribas, se les consideraba maestros tiempo de los romanos, hablaban en arameo, quedando el hebreo
y en la sinagoga les correspondía el puesto de honor. Su tarea era para las oraciones y los textos oficiales. En todo el imperio roma­
gratuita y debían tener otro oficio para vivir. no se hablaba como lengua común, comprendida por todos, el
Los escribas -tanto los judíos, encargados de los textos sagrados, griego en su versión más corriente o común denominada «koiné».
como los romanos o griegos, que copiaban los libros- tenían unas Este era el idioma del comercio y en este idioma se escribieron
normas precisas de escritura. Se empleaban letras mayúsculas los Evangelios. El latín se hablaba en Roma y entre los romanos,
que también utilizaban el griego «koiné» cuando querían ser
estilizadas que se escribían sin unir, aunque sin separar las pala­ comprendidos fácilmente por el pueblo.
bras, y que eran diferentes de la letra cursiva que se utilizaba
entre particulares. Cada página contaba con un número específi­ Hija de Israel: Israelita, perteneciente al pueblo judío.
co de letras que facilitaba el pago al escriba cuando éste cobraba Idus: Los romanos dividían el año en doce meses, directos antece­
su trabajo. dentes de los nuestros. Los meses tenían tres fechas especiales:
Esenios: Grupo de judíos fervientes y piadosos que se separaron de las calendas, las nonas y los idus. Los años contaban a partir de
los sacerdotes de Jerusalén corrompidos por la política alrededor un acontecimiento, casi siempre político (la coronación de un
de 150 años antes de J. C. Muy estrictos con la ley y con las emperador, etc.). Sólo después de que el emperador se convirtiese
normas de pureza ritual, que cuidaban con numerosos baños y al cristianismo se comenzó a contar los años a partir del nacimien­
lavados, se consideraban hijos de la luz en lucha contra los peca­ to de Cristo.
dores judíos y extranjeros, a los que llamaban hijos de las tinie­
blas. La mayoría eran monjes solteros que vivían en comunidad Iglesia: De la palabra griega «ekklesia», asamblea. Los primeros
cristianos llamaron iglesias a cada grupo de cristianos que se
de estudio y oración, aunque algunos grupos se casaban y vivían
en las ciudades. Su monasterio más conocido es el de Qumrán. reunía para rezar y celebrar el domingo, habitualmente en una
casa. Victoria saluda, en sus cartas, a los cristianos que reúnen
Fariseos: Judíos fervientes y devotos que conocían perfectamente la -la iglesia o la asamblea- en casa de Pompilio. Sólo más tarde
Ley, tanto escrita como la tradición y la seguían al pie de la letra. se entendió por iglesia al conjunto de comunidades de una ciu­
Consideraban que sólo el seguimiento estricto de la Ley los hacía dad, y sólo muchísimo más tarde se llamó iglesia al lugar en que
justos y procuraban evitar el contacto con el pueblo bajo, que no los cristianos se reunían.
conocía o no podía evitar faltar a alguna de las muchas normas Legado de Siria: Enviado del emperador para el gobierno de toda la
de la Ley (más de 600). provincia romana de Siria, de la que formaba parte Palestina. El
Galileo: Natura! de Galilea, provincia del Norte de Palestina. Era legado de Siria tenía autoridad sobre los procuradores y gober­
una región fronteriza, rica y de tierras fértiles y con numerosa nadores romanos de Jerusalén.
población griega. Tenían un tipo físico ligeramente distinto y un Marcos: San Marcos, sobrino de Bernabé y compañero suyo y de
acento al hablar que los identificaba fácilmente. En Galilea se San Pablo en la evangelización. La tradición le hace discípulo de
refugiaron en muchas ocasiones los emigrados de Judea -la pro­ Pedro, y se le atribuye el segundo evangelio del Nuevo Testa­
vincia del Sur-, bien por causas económicas, bien por causas
políticas. En sus montañas encontraron refugio los rebeldes zelo­ mento.
tes y fue cuna de sublevaciones contra los romanos. En tiempos María, la de Betania: Hermana de Marta y de Lázaro, amigos y
de Jesús estaba bajo el gobierno de Herodes. En el tiempo de la discípulos de Jesús. Vivían en Betania, aldea a 3 km. de Jerusalén.
narración dependía del procurador romano de Jerusalén. Muy judíos: Muy cumplidores de la religión judía. Los primeros
Gentiles: Las «gentes», los que no tenían la religión judía. El oro de cristianos, especialmente los de Jerusalén, no se separaron de
los gentiles se refiere a las monedas de los extranjeros, griegos o forma tajante de la antigua Ley. En los Hechos de los Apóstoles
romanos, que tenían grabadas figuras humanas o estatuas de se nos narran los conllictos de San Pedro y de San Pablo por este
emperadores o dioses, que los judíos piadosos no debían poseer. motivo, ya que, p0r ejemplo, no admitían la comida con cristianos